众所周知，德国人李德曾作为唯一参加过中国红军长征的外国人闻名于世。鲜为人知的是，还有另外两名的外国人，阴差阳错地加入了长征的行列，跟随红军一起行动。他们原本敌视红军，后来却完全转变了态度，为红军提供了不少帮助，最终对红军推崇备至。
这实在是红军史上的一件奇事。
那是在年秋，红军第六军团突破湘桂黔三省敌军共28个团的包围，于10月1日攻占了贵州黄平县城。
老城街上有座教堂，红军到来时，里面已空无一人。在一间明亮宽敞的房间里，墙壁上贴着一张约有一平方米大小的贵州省地图，军团长肖克发现这个意外收获之后，高兴得哈哈大笑起来。
肖克为啥这么高兴呢？因为这张地图对于当时的红军来说真是价值连城。殊不知，红六军团自湘入黔后，行军作战只有一张半个巴掌大的中学教学地图，图上的标示极为简略，用处很小。
肖克凑在这张宝贵的地图前，仔细地看着，不禁锁起了眉头，因为地图标的全是外国文字。
这时，军团保卫部有人来报告，说是在野外抓到两个敌视红军的外国人，一个男的，一个女的，都穿着古怪的衣服，现被扣押在保卫部。
“外国人！”肖克一听，忙叫人把他们带到军团司令部来。
这一男一女的洋人来到教堂，惶惶不安，对红军也不友好。他们会说中国话，也认识中国字。经肖克向他们讲明红军的主张，以及对外国人的政策、他们的情绪才平静下来，态度也好了一些。
据介绍，他们是这个教堂的神父和修女，神父是法国人，名字叫阿尔佛雷德·勃沙特。肖克请求神父帮助翻译那张法文地图时，神父乐意地接受了。
方桌前燃着几支蜡烛，把那张大地图照得明明亮亮。肖克和神父低头弯腰忙碌着，肖克指一个地点，神父就翻译一个地名。
两人边讲边比划，当把地图上的山川、河流、村镇、城市全译完时，已是夜半三更了。第一次成功的合作，使无形的隔阂消除了。
次日，红六军团离开黄平时，神父和修女随军西征。一路上，他们耳闻目睹红军的言论和行动，逐渐地了解了红军，从心底里佩服和尊重这支神奇的队伍，彼此关系进一步融洽起来。
他俩看到红军行军打仗，因缺医少药，造成了很多不应有的牺牲，很是同情。
红军提出请神父通过他在上海、南京的关系，为红军采购点药品，神父双手一伸，耸了耸肩，感到为难，有人对他们开玩笑说，你们不是信奉上帝吗？听说上帝是个万能之主，你这位上帝的忠实信徒，就不能请上帝帮帮忙，给我们送点药来吗？一席话，把大家说笑了，神父和修女也笑了。
出乎众人意料的是，这位神父还真有点本事。当红军进到湘西的桑植县后，红军需要的药品果然从上海、南京陆陆续续寄来了。他还筹集到一些经费，也从敌统治区内寄到了桑植。
由于当时湘鄂川黔根据地生活很艰苦，这两位洋人试图离开红军，可是一昼夜间只走了5里路，红军又派人把他们接了回来。就这样，他俩又同红军在湘西艰苦转战长达一年之久。
到了年11月15日，红二、六军团从桑植的刘家坪、瑞塔铺出发，继续长征，他俩又一起随军踏上了更加艰难、更加难忘的旅程。红军官兵很照顾他们，让他们骑着马行军。
半年后，肖克等领导人考虑到沿途战斗很多，便设法安全地将他们送往云南省会昆明。
后来，这两位在红军长征途中生活了18个月，前后跨了3个年头的外国友人，回到了他们自己的祖国。
中国红军的良好形象，使那位神父称赞不已，他拿起笔写了一本书，书中对红军的非凡能力和严明的纪律推崇备至，还把他帮助翻译法文地图的事，都作了详尽的叙述，尤其是对红军给予了客观介绍。
他说；“对于红军，许多西方报纸把他们称为‘匪徒’或‘强盗’。实际上，这些人坚信马克思主义，并实践着其原理，是以俄罗斯为范本的另一种频率和形式的苏维埃。”
他评价肖克时说：“他是一个热情、开朗、充满追求精神的红军将领。”
年，这位已年近90的传教士，仍对当年的那段往事记忆犹新，当他得知肖将军仍在打听他的下落时，他托人向肖克“转致热忱的问候”。
这是外国人介绍中国红军长征最早的一个人。那位修女成了唯一参加中国长征的外国女人。
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